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明军士兵马上将其中一个带到了秦书淮跟前,那人见到秦书淮就下跪用不错的汉语说道,“属下白莲教洞乌分舵舵主马勃拜见教主。”
秦书淮等的就是他。
这个马勃是土生土长的洞乌掸族人,原名玛勃,在中原时为了更好地融入,就改了马勃。
马勃祖上好几代都是阿瓦国的贵族,后来阿瓦国被东吁打败吞并,马勃一族不但失去了固有的土地还被迫编入“阿台”
。
所谓的“阿台”
,就是东吁贵族的私人奴隶,阿台的地位比阿赫木旦还低,因为好歹阿赫木旦是国王的奴隶,地方上也不敢过于欺压,但是阿台是贵族的私奴,别说他们的财产,就是命都是贵族的。
而更可怕的是,阿台这个身份是必须世袭的,也就是说父母是阿台,生下来的小孩也必须是阿台,几乎没有什么人权。
甚至他隆王还规定,如果阿台和不是阿台的、有自由身份的人结婚,那么和他(她)结婚的那个人也必须成为阿台。
这摆明了是让阿台不得翻身的节奏,而昔日身为贵族的马勃这帮人,怎么可能甘心?
所以在花沉的安排下,他自从被接到天津白莲教总部以后,就拼了命地学习汉语,希望能得到大明的帮助,有一天能借明军的手重新杀回洞乌,不仅要让大批像他这样被奴役的掸族人重新获得自由,还要推翻他隆王的统治,建立新的帝国。
野心勃勃的马勃是此刻无数掸族人的一个缩影,而这也是秦书淮所希望看到的。
只有这样的人,才会在这场战争中毫无保留地帮助明军,甚至献出生命亦在所不惜。
且说马勃等人在半年前就已秘密潜回洞乌,除了秘密组织洞乌人起义外,还有重要的任务,就是搜集洞乌的情报。
花沉一两年以来在他们身上至少花了十万两银子,而现在,用他们的时候到了。
这是明军现在所能找到的最好的“带路党”
。
让人仔细地核验过身份后,秦书淮对他说道,“马舵主,此战就靠你引路了,莫让本座失望。”
马勃异常兴奋地说道,“属下愿为教主效死!
属下只恳请教主降下神罚,诛灭他隆暴君,复我掸族百姓自由。”
秦书淮道,“本座自有计划,你且做好分内之事。”
“属下遵命!”
根据马勃介绍,大光城内有守军一万,其中七千是从都城附近调过来的,战斗力比较强。
这其中,大约有两千左右骑兵,都是阿赫木旦骑兵,训练有素。
阿赫木旦组织,最大的特色就是每个村庄按照在军中的职能来划分。
比如这个村庄负责生产骑兵,那整个村子的青壮年都是骑兵,并且他们自养战马、自制马刀、自训马阵,祖祖辈辈世袭。
再比如这个村庄负责生产盾兵,整个村子的青壮年都按照盾兵的培养模式去训练,村里的男女老少除了耕种之外,平时就生产盾兵要的武器。
这么一来,所有兵种平日里都在一个训练氛围浓厚的环境里长大,就如同猎户的儿子大概率会打猎一样,骑兵村出来的骑兵素质一般也不会太差——因为他们的父辈祖辈乃至邻居朋友都会教他们如何骑马打仗。
当然,这种方式也存在劣势,那就是每个村的训练水平都不一样,训练方式也不一样,这样的话在大规模作战时很难有效地统一指挥。
对于坐船远道而来的明军来说,骑兵确实是大问题,因为战船的容量有限,明军从本土只带来了几十匹马而已——这些马还是用来拉炮的。
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